Page 384 - 唯識藏_29
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。不可初熏，後不熏故，比量齊故。如我所立，因果無亂。然無漏種未增長位，名本 ，因果便亂。若二種子，共生一芽。外麥、豆等，例亦應爾。若新唯一種，理亦不然 熏，或唯新熏者，種子便多，後生果時，從何種起？新熏法爾，功能既齊，有生不生 說之教。設無如上通證有漏之經論者，義准亦應有法爾種。
述曰：第四、立理。即諸法種子，初但有一物，後生果時，可無雜亂。若更有新 論：如是建立，因果不亂。 上雖引經，此有何理？ 述曰：無漏種子無始不起，經論誠說有法爾種，故有漏種無始曾起，故無分明別 論：「有漏亦應」至「不別熏生」。 下准有漏亦法爾有。 述曰：即結無漏。由此三文，證無漏種法爾本有，不新熏生。 論：「由此等證」至「不從熏生」。
成唯識論述記卷第二末
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