Page 382 - 唯識藏_29

本有。 、無漏並有名「具」，非無法爾種而可言具足、不具足故。即二論證有、無漏種皆是 有漏，本有種增，有漏淨及無漏，復發本有無漏種增也。

論：「又諸有情」至「不由熏生」。 述曰：此則曲結有漏、無漏合法爾經。 論：如是等文，誠證非一。 述曰：「法」者，道理義也。有般涅槃之義，名「般涅槃法」。此中意說：有漏 論：「諸有情類」至「菩提種子」。 又第三卷，次前上文。 述曰：由此故知，有漏、無漏，種皆本有。然新染淨熏發之中，有漏淨染，熏於 論：「《瑜伽》亦說」至「新所熏發」。
成唯識論述記卷第二末

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