Page 388 - 唯識藏_29
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漏種，唯以有漏為見道因故。 說「從真如所緣緣種子生」，與此文同。 三卷〈出世淨章〉中說聞熏習，聞淨法界等流正法而熏習起故。又《瑜伽論》五十二
論：但依有障、無障建立。 述曰：本未熏故，如何說有五種姓別？ 論：「有情本來」至「種子有無」。 第四大段、解眾文違。若唯新熏，如何五種種姓差別？ 述曰：又《攝論》說聞熏，地前既是有漏，為出世法之種子性故，知無有法爾無 論：是出世心種子性故。 述曰：「等流正法」，正法從法界平等而流出，從正智等次第生故。《攝論》第 論：「說聞熏習」至「而熏起故」。
成唯識論述記卷第二末
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