Page 392 - 唯識藏_29

如《攝大乘》第二卷說。《瑜伽師論》五十一中，廣說其相。 異此而有因也。故「常」言，亦通果，常為果故。於果說互，於因說常，影略故也。 ，所生為果，即顯互亦能為因也。「常為因性」者，顯此二法更互，亦常為因，顯非 謂諸轉識與阿賴耶亦為二緣︰一、於現法長養彼種；二、於後法攝植彼種。互相生故 。謂與諸識作二緣性︰一、為彼種子；二、為彼所依。「識於法亦爾」，所攝藏也。

成因緣理，此由未顯，何以得知互為因緣是此經意？ 述曰：第三、釋頌顯前徵，總釋頌言。 論：「此頌意言」至「互為因果」。 述曰：第二、引教成前理。此引《阿毗達磨經》也。「諸法於識藏」，能攝藏也 論：「如契經說」至「亦常為因性」。 述曰：引經成理中有五：初、總標彰難意也。至下當知。 論：「若唯本有」至「為因緣性
成唯識論述記卷第二末

① 」。

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