Page 395 - 唯識藏_29
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；三、申正義；四、釋相違；五、總結。此下即初也。 ，後違教故。 ，不同唯本有，故彼非因緣。 熏增長故。此本有種唯以自類為其因緣。 攝也。然觀本意，後解是本。今難本意，由是義顯，應諸現行望本有種，不名因緣，
「有為無漏」，即見道等，無本有種，無因緣故，應不得生。量云︰汝初無漏應 述曰：此下第二、破立新熏。於中有五︰一、正難本宗；二、乘因廣破分別論者 論：「若唯始起」至「應不得生」。 自下第二、難唯新熏。 述曰：此下第二、違多經失。違聖教說種由熏生，故與理教俱相違也。前者違理 論：「又諸聖教」至「理教相違」。 既爾，此因應不生現，有新起種生故。此義應思。然以生種類同於新，亦因緣攝
成唯識論述記卷第二末
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