Page 397 - 唯識藏_29
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也。《無垢稱經》亦有此說。 ，離煩惱時，既體清淨，為無漏因。如乳變為酪，乳中有酪性，木中火亦然。此立宗 ，亦作是說。 胤四部，因諍無漏，無因緣故，今亦敘破。本即大乘唯說新熏，心溷師等，名分別論 類因，大乘不然，故以為難。
論：而心性言，彼說何義？ 次論主問。 述曰：於中有三︰初敘宗，次破他，後自解。此初也。彼計無法爾種，心性本淨 論：「分別論者」至「非無因生」。 自下第二、破分別論。諸邪分別，皆名毗婆闍婆提，即大眾、一說、說出世、雞 若爾，不善應為善因。又若相違得為因者，善等應為不善等種。小乘可爾，為同 外曰︰不然。以勝劣故，劣可為勝因，勝非劣因。
成唯識論述記卷第二末
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