Page 434 - 唯識藏_29

二種所生，無勝用故；或此法爾皆非能熏，以無用故。 ，等六識中業所引者，非謂一切異熟生心、法執等類皆不能熏，唯業所感異熟心等， 熏，若為他緣，一切無過。此中總言，意說如此。 無，皆非能熏。即勝勢用可致熏習，如強健人能致功效故。第八俱五心所等，亦非能 斯色等，有強盛用，無能緣用；異熟心等，有能緣用，無強盛用；不相應法，二用俱 ，謂不任運起，即簡別類異熟心等，有緣慮用，無強盛用，為相分熏，非能緣熏。由

述曰：「心所等」者，等彼相分，或六識中異熟生無記。此舉第八異熟心、心所 論：「此遮異熟」至「故非能熏」。 述曰：勝用有二︰一、能緣勢用，即簡諸色為相分熏，非能緣熏；二、強盛勝用 論：「二、有勝用」至「乃是能熏」。 述曰：此簡法也。
成唯識論述記卷第三本

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