Page 436 - 唯識藏_29

有頂初品煩惱一時頓斷，豈品類同耶？ 不同，生下上時，亦有轉動，有增減故。 故名為增，然極難也。二云︰亦有增減。欲界為麤，乃至非想為細，地繫差別，麤細 長，非謂體大，名為增長，但加明利。此亦如是。從無始來，行相轉闇，堅執不捨， 不增。如邪見等，雖言一品，亦有異故，四義具足。如無分別智，入見以去，漸漸增 起。

答曰︰若爾，如修道中頓超二果，從預流者至阿羅漢，以欲界中初品煩惱乃至與 此障見道，彼障非見，何以為證？ 答曰︰不然。豈以斷同便無九品？如三界中，見道煩惱一時頓斷，有九品故。 問曰︰既爾，何故論說與有頂地下下品道一時頓斷？ 此有二釋︰一云︰此亦不然。無始以來，我執增長，剎那剎那，現種增長，非是 無性有情，此第七識畢竟無有動轉之時，闕無第三，有增減故，應非能熏。 現行生種，若說異時，如何釋此？ 述曰：非前後剎那及與他身能熏自識，不和合故。和合，即是相應異名，如生名
成唯識論述記卷第三本

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