Page 439 - 唯識藏_29

何故無有四法，新種生現耶？ 也。要俱生滅，熏習義成。非如種生芽，許異時生故，不俱時有，故知色法無俱有義。

述曰：初舉三法喻，喻三法體；後舉二法喻，喻因果義。種現二義，其文可解。 論：「如炷生焰」至「更互相依」。 述曰：下顯法體。初法後喻。此舉法也。 論：「能熏識等」至「因果同時」。 述曰：唯華熏苣勝同生同滅，故以為喻。《攝論》喻如內熏習等。 論：「令所熏中」至「故名熏習」。
成唯識論述記卷第三本
② 「約」，底本作「初」，今依據中華本改作「約」。 ① 「知」，底本作「細」，今依據中華本改作「知」。

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