Page 446 - 唯識藏_29

執習氣。善無記心，但是遍計，計是分別心之異名，故此種名遍計習氣，而非所執自 氣，即見、相分而熏種生。 心中有法執，善無記心不能起執，因執心所執，為所遍計，熏成於種，此種名妄執習 《顯揚》等別。 漏種子，此識既不緣，但為彼依，故非執受。與七十六、《解深密》同，與五十一、 身及資具，一時頓分別。」與此文同，並不違也。

又解︰應分別論文，染無記心有遍計所執自性妄執，故此種子名遍計所執自性妄 彼言「遍計所執自性妄執習氣，有何所以」者，此有二說︰護法等說，唯染無記 述曰：即是一切有漏善等諸法種子。下解五法中，此三唯有漏。論說非無漏。無 論：「諸種子者」至「分別習氣」。 生覺受故。舊論云：「根塵我及識，本識生似彼。」至卷末當解。 問︰何故《辨中邊》云唯緣根、塵？ 答︰說自一切境皆頓分別知，非如餘識境漸次能了故。由是彼經復作是說︰「自
成唯識論述記卷第三本

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