Page 489 - 唯識藏_29

眼、耳，以無用故，亦無文故。下欣上，可起上；上厭下，不起下。 ？謂眼、耳、色、觸，或亦有聲，無文別說。起身根者，又無用故，亦無上地起下天 時，第八識緣彼為境。即自通力，緣異地身。「身」者，通名，非謂身根。此有幾處 有五種力。若第八變，唯有定、通。或總四力，大願即法力，更無別能故。 」以下，總束以前義門分別。上來所說界地差別，唯緣自地，以隨識繫，能受用故。

變異地身者，如除如來，得有漏通者，身在下界地，起上天眼、耳，及大扶根塵 通力所變，其事云何？ 述曰：言「定等」者，等取通力，或借識起，或大願力，或法威力。此通諸識， 論：「若定等力」至「則不決定」。 述曰：自下第三、即總料簡。於中有二︰初簡前未盡，顯所未明；後「略說此識 論：「前來且說」至「界、地差別」。
成唯識論述記卷第三本
① 「今」，底本作「令」，今依據卍續本改作「今」。

4
7
7
9
9