Page 52 - 唯識藏_29

答。 初分也。依境、行、果科二諦者，同初性相判文可知。餘如《樞要》。 半略釋外難，略標識相；餘二十二頌半廣明識相。第二、三分判其頌者，此一頌半即 切所知，唯此二故。且依第一，判頌三分︰初二十四頌明識相者，於中有二︰初一頌 唯識行，末後一頌明唯識果。先觀所知，方起勝行，因行既備，果德乃圓，故為三也。 大意同前。故第十卷論末說云：「如是三分成立唯識。」即依彼文釋為三也。 辨唯識相；次有二十三行頌半廣明唯識若相若性，釋諸妨難；後之五頌明唯識行位。

述曰：此即第一、寄問徵起。此意難云︰論宗所明，一切唯識。若唯有識，無心 論：「若唯有識」至「說有我、法」。 然解第一：一頌半中，文分為二︰初、將發論端，寄問徵起；第二、舉頌依義正 此皆准釋《瑜伽》、《攝論》，故有此判。然初境中，有世俗諦，有勝義諦，一 第三三者，雖無文說，准諸經論，判此有三︰初二十五頌明唯識境，次有四頌明 第二三云︰此三十頌分初、中、後。初一頌半略標離心無別我、法，以彰論旨，
成唯識論述記卷第一本

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