Page 57 - 唯識藏_29

：「八九種種識，如水中諸波。」說有九識，即是增數。顯依他識，略有三種，廣唯 ，諸小乘等，執心、意、識義一文異。又復彼執識唯有六，則是減數。《楞迦經》說 決定義，離增減數。略，唯決定有此三故；廣，決定有八種識故。一類菩薩說識唯一 間中，可言八別。今以類同，故有三種。 解。 應言此六了別麤境，名了別境識，以了別相麤，簡於七、八故。了別境即識，亦同前 是諸識之通名也。了別別境及麤顯境，唯前六故，對此六塵，說六識故。然濫第七， 恒審思量，餘識無故。餘之二識，不名思量，至下當悉。思量即識，准前釋也。 識，熟屬現行；異熟之識，熟屬種子。故餘能變不得此名。 別論文，今依論文，但取後解。若異屬因，即異之熟；若異屬果，異即是熟。異熟即

頌中「唯」言，顯其二義︰一、簡別義，遮虛妄執，顯但有識，無心外境。二、 此依勝義勝義，心言俱絕；依第二、第三勝義，不可言一多，真故相無別；依世 三、了別境識，即餘六識。《二十論》說︰「心、意、識、了，名之差別。」了 二、謂思量識，即第七識。思，謂思慮；量，謂量度。思量第八，度為我故。又
成唯識論述記卷第一本

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