Page 55 - 唯識藏_29
P. 55
世間說情以為我、法；以義依體，聖教說體以為我、法。假我及法不在於言，以所說 。我、法二假，乃屬於說，唯假言說以為我、法，彼體都非。第二解云：以無依有， 之情及所詮之法皆識所變，以為我、法。 依識體上有我、法義。義依於體，別依於總，依有體法，說為我、法。即說所執能計 是世我、法，然體無故，以無依有，依內妄情，說為我、法。聖教所說我、法二種， ，依識變立。 言︰「為對遣愚夫，所執實我法，故於識所變，假說我法名。」此解二種我、法之名 假為立名，說為我、法，法體實非若我若法，故知聖教所說我、法亦假說也。是故經 ，故似彼而轉。」聖者依此內識所變，若相若見，為起言論，斷染取淨，引生真見， 故知世間所說我、法是假非實。故經頌言︰「如愚所
此上二解，第一解云：說為我、法，而體是無，隨情說假。設體雖有，不稱名假 又第二解：世間所執我、法體無，依識所變，妄情為緣，而起於執。妄情所執， 此中總顯由無始來橫計我、法分別心故，熏習本識，後後遂有相、見分生。愚夫
成唯識論述記卷第一本
4
5
5
