Page 56 - 唯識藏_29

約造之時，非約種體，許同世故。三、異類而熟，與因異性，果酬因故。然初二解無 。此義通餘，種生果時，皆變異故。二、異時而熟，與因異時，果方熟故。今者大乘 識之所變也。彼我、法相依識所變，此識所變之能變有三種，三法轉相依也。 句，列能變名，乘前舉數，次列名也。 ，與護法解別。又解，如《樞要》說。 施設假說，性非有故；自證離言，非我、法故，唯佛所證。難陀復別，唯以所變相分 為若我、法故。

一、謂異熟識，即第八識。名有多義︰一、變異而熟，要因變異之時，果方熟故 謂有難言：雖我、法相皆依識變，而未了達能變一多，故答三種。「此」者，即 述曰：略辨識相，出能變體。初句總舉能變識數，因前所標，今略舉也；下之二 論：「此能變唯三」至「及了別境識」。 既言我、法依識所變，識有幾種？ 此上二解，皆護法釋。若安惠解，二種我、法皆是別無，依於總無，見、相二分
成唯識論述記卷第一本

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