Page 61 - 唯識藏_29
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有此命者，名為命者。今取世間，不取正義。薩婆多等，所說各異，宜應敘之。愚者 有情即是第八現行。壽體即是第八種子，有壽和合，故名命者。或命通是六識名命， 准論釋者，命，謂第八現行；者，謂假者。總者有別命，名為命者。今取世間解，或 情識，名為有情。色心相續，名之為「命」。「者」是主義。我有此命，故名命者。 謂具出現、起等諸法，故名生者。此依《瑜伽》釋。若依世間釋，情，謂情識，我有 情，是性義。或復於彼有愛著故，愛是情義，能生愛故，名為有情。乃至言生者者， 世總別故。此即第一，世間說有我種種相。 三，士夫、作者、受者、知者、見者等。若依世親《金剛般若論》，但有四種，約三 、生者。此中但舉三種，等後所說意生等五，合有八種。若依《大般
言「有情」者，謂諸賢聖如實了知唯有此法，更無餘故。顯有法性，更無餘物。 述曰：世間我種種相，謂我亦名有情、意生、摩納縛迦、養育者、數取趣、命者 論：我種種相，謂有情、命者等， 何謂種種？
成唯識論述記卷第一本
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