Page 64 - 唯識藏_29

，可說假故。 若依他者，二種我、法依何得成？由彼識外二真無故，內識上二假依何立？要依彼真 世間聞說我、法性相非有，便作是難︰若彼我、法性相非有，假我、法相若計所執， 他、染淨、信解、事業等故。如《瑜伽》第六、《顯揚》第十說。 起義，隨彼彼緣，起彼種種我、法相故。 等緣，施設我、法；隨諸聖教證得種種無為等緣，即施設為聖教我、法。「轉」者， 者，別也。言「施設」者，安立異名，即假說義。此意顯示隨諸世間橫計種種我、法 計等緣，隨諸聖教施設、安立、證得等緣，即施設為世間、聖教我、法別相。「異」

述曰：「如是諸相」，牒前我、法種種相義。下二句，難也。謂諸外道、二乘、 論：「如是諸相」至「依何得成」。 此上即解頌上二句。將釋第三句，寄問徵起。 答︰由四緣故：一、言說易故；二、順世間故；三者、能除無我怖故；四、有自 問︰世說我、法，率己妄情，聖說我、法，有何益用？
成唯識論述記卷第一本

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