Page 66 - 唯識藏_29

第七及第十末，并《二十唯識述記》中說。 緣於真如，無相分故。不爾，如何名他心智？後得智等，不外取故。此二廣釋，至下 此二分，執實二取，聖說為無，非依他中無此二分，論說唯二，依他性故。此除真智 分，轉似相、見二分而生。此說識體是依他性，轉似相、見二分非無，亦依他起。依 於心，故說「識言，亦攝心所」。

述曰：此釋變義。此論一宗，總有二釋。此即初釋。護法等云，謂諸識體即自證 論：變，謂識體轉似二分， 問︰前言識變，變義如何？ 答︰識實性故，識俱有故，不離識故，非我、法依，故但說識，不說真如。 問︰真如與識，非如心所，何故此中亦不說有？ 答︰識為主故，能生彼故，彼五種類非定俱行，故但說識即攝心所。 問︰遍行五所，心定相應，何不說彼，而但說識？ 述曰：隱劣顯勝故。謂所與心非定俱起，如貪、信等，時不現行，不可說所義兼
成唯識論述記卷第一本

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