Page 68 - 唯識藏_29

起，若無識體，二分亦無，故二分起，由識體有。 ，轉似二分。二分即是相及見分，依識體起，由體妄故，變似二分。二分說依自證而 ，說無明支許通三性。故除如來，皆有二分，是計所執。 巾變似於兔，幻生二耳，二耳體無，依手巾起。彼引世親所造《緣起論》中末後決擇 無，如自證分相貌亦有，以無似有，即三性心皆有法執，八識自體皆似二分。如依手 諸識自體即自證分，由不證實，有法執故，似二分起，即計所執，似依他有，二分體 ，義依於體，亦復如是。此顯我、法假說所由。 此依他二分，彼無所依，故說依他為執依止，染分依故。此世間我、法。聖教我、法

答︰相、見俱依自證起故。由識自體虛妄習故，不如實故，或有執故，無明俱故 問︰此二體無，識體如何轉似二分？ 安惠解云︰變，謂識體轉似二分，二分體無，遍計所執。除佛以外，菩薩已還， 上來總是護法解訖。 述曰：依止依他相、見二分，施設遍計所執我、法二實分也，依起執故。若離於 論：「依斯二分」至「無所依故」。
成唯識論述記卷第一本

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