Page 69 - 唯識藏_29

我、法依。以自證分體是有故，或離言故，不可依說。 。若安惠解，凡是所執，體皆是無。若執自體，即執 非不依於自體分計。今顯自證離見體無，故但說二，見分中攝，顯能、所取攝法盡故 自證分故；三、義已說，若計自體，即能取攝，見分中收，但言二分，攝能、所取， 所以不說。一、二執遍，我執不依自證起故；二、共許遍，今、古、大、小皆不許有 實我、法，於彼識所變二分之上假說為我、法，方便誘引，令知假說，非謂實有。 二分，施設我、法。世尊能知識自證分及真如等法性離言，非我非法，為除愚夫所執 相、見之中，皆說為我、法。彼我、法二，離此相、見，無所依故，故依所執相、見

答︰若護法說，據實亦計。且舉所變二分為依，非無依於自體計也。略有三義， 問︰前護法解，後安惠解，何故我、法但依二分，不計自體以為我、法？ 答︰依斯二分，施設我、法。依此相、見計所執上，世間、聖教說為我、法。此 既有自體及此二分，依何分上假說我、法？
成唯識論述記卷第一本
① 「執」，底本作「說」，今依據磧砂本改作「執」。

① 能取，不異見分，故更不說為

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