Page 72 - 唯識藏_29

勝故。 有義，而後勝也；或初、後有義，理教皆均，取捨難知，無偏勝也。今此亦爾，無偏 所假說也。或前理廣，後理教略，初無有義，此為勝也；或前理略，後理教廣，皆言 情取捨。此大文例，非獨此論，餘新翻者皆准此知。謂前但解，後說理徵，此即一師 ，勝者在初；或於初、後皆言有義，勝者多後；或彼初、後皆言有義，理等教齊，任 ，勿皆謂一師假設研究，致多有義。然多釋中，為例非一：或初無有義，後方言有義 也。以護月與同時，故敘之，此中破斥。或復諸師，各說異理，故此論下，多言有義 於假施設中，咸言有義，非多有義便謂多師。即護法等，多為此釋，如敘本有種子是 三分，以證自證分別義建立，義相猶隱，所以不說。 分，如安慧；或二分，親勝等；或三

述曰：依第二釋三文科者，已別釋字，後廣分別。此中有三︰初、以法喻別解依 論：「我、法分別」至「變似我、法」。 製作此論，知見不同。或有一師，假敘異執，種種研尋，方於最後，申了義說。
成唯識論述記卷第一本

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