Page 74 - 唯識藏_29

法二種相也。 八識虛妄分別之力，實非在外，似外境現。准前諸解，即依他起緣所生法，名似我、 熏習分別力故，八識生時，變似我、法，八識之中皆有執故。 前解為勝。 名二分。以下約喻，依他性有，故識所變似我似法是識自體。雖有二解，後解難知， 、法之相。體變為相，但依他性，依此堅執為我、法者，方是二分，其似我、法，不 ，八識生時，變似我、法。又解：「諸識生時，變似我、法」者，即自證分上有似我 我。聖教愍諸有情，說凡愚所計為假我、法，亦依總無假說為別我、法。由聞此熏習 執故。如是總說執為我、法。種種別相熏習力故，八識生時，變似我、法，六、七似

述曰：顯法在內，似外境現。此說所變似我、法相雖在內識，而由六、七，或總 論：「此我、法相」至「似外境現」。 然護法等云：第六、七識妄熏習故，八識生時，變似我、法。安慧釋云：由七識
成唯識論述記卷第一本

6
4
4