Page 192 - 唯識藏_30
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有間、轉名不爾者，如六轉識無恒持用。經言三法更互相依，非令無色亦有煖法。 若是處具有三法，即欲、色界無間、轉者，可恒相持。「不爾，便無恒相持用」，謂 何妨其識獨許間、轉？ 煖。今者論主何不許識獨有間斷？例言：三法更互依持，煖不遍三界；依持許三法， 法亦應間斷，三法攝故，如彼許識。
述曰：下解徵也。論主釋言：此於我前理，非為過難。經中說三法互相依者，謂 論：「此於前理」至「恒相持用」。 述曰：此外返質。雖說三法互持，兩家共許唯煖一種不遍三界，非壽與識亦如於 論：「雖說三法」至「獨有間、轉」。 此論主徵。 量云：三法中識，應一類相續，三法攝故，如壽、煖二。又或應返質：壽、煖二
成唯識論述記卷第四本
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