Page 198 - 唯識藏_30

論下，及《制惡見》中，正陳其義。今諸釋既備，勝義雲集，群賢敘之，盛當所指。 美方今，無識之儔，同遵南指。唯我大師，至生徵 量論師、正法藏 非同麤識可知之識，故六轉識違於正理。 死心，不違正理。我今此識既非轉識，體極微細，生死雖有，行相、所緣俱不可知， 」，其性定故；「是散心位」，非定位故；「是有心時」，非同五位無心時故：名生 微細，非真異熟；「是引業果」，總報攝故；「一期相續」，中無斷故；「恒無轉變 下諸文，多分如此，准此可解。 。「如餘時」，是喻。以因「故」字，安置喻中，非直文勢便能，亦復義生巧逐。上

此中所以惛昧為因，解生死時無轉識義，諸賢共稟，眾教同說。次難陀論師等無 述曰：第二、顯第八是。「極微細故，行相、所緣俱不可知」，簡第六意，體非 論：「真異熟識」至「不違正理」。 既有此難，外返伏難：說有轉識，遂令行相等可知；既有賴耶，應行相等可說。
成唯識論述記卷第四本

① 、勝軍師等，特

② 以為佳

③ ，恒用闡揚，殊增智慮，名光月氏，譽

④ 破，及其披此，更益前非，如次

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