Page 203 - 唯識藏_30

故，汝細意即我賴耶故，故上座師不符正理。 返顯，以理直逐 故，如眼等識。或意識所緣分明行相不可得故，猶如五識。唯第三因成是比量，前二 說，以理證爾，豈得隨情便撥聖教？ 故，如意識。或意識不得有麤、細二識並生，轉識攝故，如眼等識。故知經上無文定

述曰：下第五、難死漸捨識。世親、無性《攝論》皆云：「善業從下冷，惡業從 論：「又將死時」至「冷觸漸起」。 自下論文，通破諸部。 今此論言「極成意識不如是」者，即彼第三因。文雖不同，義勢是一。由是前量 次三因者，此非正量。謂立量云：汝所言細意識者，決非意識，極成意識不如是
成唯識論述記卷第四本
② 「誤」，底本作「悟」，今依據中華本改作「誤」。 ① 「逐」，底本作「遂」，今依據卍續本改作「逐」。

① ，不為比量，何得誤

② 徵？

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