Page 202 - 唯識藏_30

計之識？ 識所緣不可知者，如大乘本識緣身、器故，所依種識即本識者，何勞虛認此體非汝所 並生及二細意並生，言先不障麤、細二識並生，故無妨也。 見《唯識論》故。 可得故。」又此所依是種子識，即我所說第八識者，《攝論》諸師未悟此文，由不曾 。謂彼計有二意識生：一、麤；二、細。細者，受生、命終俱不可知，異麤意識。 ，非如薩婆多等，故我無咎者，不然。

今論意言：汝謂不然。且初二意並生，有難。亦應有麤、細二眼識並生，轉識攝 又因明法，因有三相，依染汙因、時無斷因，闕無同品定有一相，非正比量。意 無二意識並生論者，上座部云，我不頌此經，我部經中無此語故。或說無二麤意 無著《攝論本》云：「應二意識俱時轉等。又依染汙故，時無斷故，意識所緣不 述曰：此即是我第八之識。所以者何？極成意識不如是故，即以汝因，還復破汝 論：「應知即是」至「不如是故」。
成唯識論述記卷第四本

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