Page 199 - 唯識藏_30

緣定境，取增人、法，此何不說？無心別起，不託五塵、他教、定力，別生計度，本 因。初受生位，諸因不成，故獨為證。然雖更有獨起意識，不緣於教，不緣五塵，不 故受生位，意識亦無。言死位中，或因五識、他教等故，意識可有，唯正得以惛昧為 殊妙。死位既同以惛昧為因，故無異說，唯於生位，更增此釋。生位前因既不可得， 意識取境，凡有三因：或因五識，隨緣五塵；或因他教，別生解故；或定為因，境界 ；五、更救；六、復難。此敘宗也。

五種轉識，生死定無，大小教同。然諸賢等，於此無諍，唯第六識，今應分別。 述曰：下第三、破大乘異說，有六：一、敘宗；二、正破；三、救義；四、破救 論：「有說五識」至「意識亦無」。
成唯識論述記卷第四本
④ 「徵」，底本作「微」，今依據卍續本改作「徵」。 ③ 「佳」，底本作「住」，今依據卍續本改作「佳」。 ② 「特」，底本作「時」，今依據卍續本改作「特」。 ① 正法藏：戒賢法師。

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