Page 208 - 唯識藏_30

者，六識不俱故，說誰為識？ 此解。故小無解，唯上座部細意名識，麤意名名。如前已遮有二識起，故今不說。 ，彼能生大種，曰色，所餘曰名。要由有識執受諸根，墮相續法，方得流轉。」即同 喻，故知此說且隨小相，仍非同喻。第二解云：「又五色根，根所依大種，及根處所 彼宗，非欲自解。又復彼設爾，但以自相望前後為緣，束蘆喻不成。彼論次文亦有此 ，為六識所依。依止彼故，乃至命終，諸識流轉。」此解則通大小，非此所諍，便助 並故，無相依、俱義。即是彼部絕解此經，更無理救。經部師等，道理同此。

述曰：三、破救也。若彼言名四蘊中識，謂五識身，所與相依識是第六識。若爾 論：「亦不可說」至「無五識故」。 述曰：第二、申難中，設令乃至頞部曇位，眼等轉識攝在四蘊名中，若無此本識 論：「眼等轉識」至「說誰為識」。 《瑜伽》第九有二義解：一云：「俱有依根曰色，等無間滅依根曰名，隨其所應
成唯識論述記卷第四本

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