Page 209 - 唯識藏_30

違失。經中非據長時有說，故非誠 長時。據長時說，亦互為緣，無爽於理。 。初念許無，已後俱起，說互為緣，從多位說。我亦如是，七日猶如初念，餘位亦復 。遂復解云：經言名色互為緣者，除初七日，餘長時位，如汝大乘說第六意為名中識 此位無名中識。 ，羯邏藍時，無五識故，說誰為名中識？大小共許羯邏藍位七日已來並無五識，故於

此亦不然。我之初念亦互為緣，別有末那為名中識；第二念後，意識復生，無相 其大眾部，諸識並生。七日已前，身識等未起，七日已後，身識等生，為名中識 又除初念，餘時亦許第六識起，意識即是名中識蘊，有何所違？ 第七識也。 若彼難言：汝亦七日無五識身，彼名中識其體是何？
成唯識論述記卷第四本
① 「誠」，底本作「識」，今依據卍續本改作「誠」。

① 證。

7
0
0
3
3