Page 21 - 唯識藏_30

果，復為簡彼。論說「之」言，第六轉攝。此難體破。 於受。謂有果法不似於因，如粟莖等。言果似因，為簡於彼。或即因是果，或似因之 名為領？或應觸受一念不俱。 觸。緣相應法，如前已破，又違汝宗。若觸前受後，後受領前觸，既不緣前觸，如何

彼返質云︰受領於觸，即緣俱生，觸領根等，應緣根等。 述曰：正難於彼。如果穀子，似因粟故，等流果等，應皆受性，以似因故，猶如 論：似因之果，應皆受性。 述曰：此牒彼計。 論：若似觸生，名領觸者， 四、論主難。 三、彼復救言︰受領觸者，似俱時觸，說名為領，非緣名領。 述曰：今應問彼︰如何說受能領俱觸？受定不緣俱生觸故，不可說緣，而受名領
成唯識論述記卷第三末

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