Page 238 - 唯識藏_30
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法定隨滅故；不隨有無，名非遍行，非遍行法滅時，法或猶在故。 違宗，就他為論，故以為例，名非所許。 故，語行應如身。然非所許。大乘佛等無尋、伺，雖復有語，尋、伺亦非遍行。今難 心應隨行滅。以彼身行滅，身猶現在故，遂令心行滅，亦令心尚在，亦應以彼身行滅
今應且出共許，何者為非遍行？ 述曰：此論主釋。此即總出一切行於法，謂行隨法有無，名遍行，遍行法滅時， 論：「然行於法」至「法或猶在」。 彼復救言：我以身行同心行，汝以語行同心行，二難既等，誰是誰非？ 述曰：應尋、伺滅，語應不滅。尋、伺語行滅，語隨尋、伺無；受、想心行無， 論：「若爾，語行」至「而非所許」。 自下第五、論主非言。
成唯識論述記卷第四末
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