Page 316 - 唯識藏_30
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盡當知，以非有境、定、為主故。 後依，及他為自依故。 此言。所簡之法不具四義，令心、心所生故。 根及八識相望少分是所依。四義具足，能令心、心所取自所緣故，一一簡中，皆須置
述曰：謂前所除六處之餘，皆非有境、非定、非主。故前除蘊、除界、除處，應 論：餘非有境、定、為主故。 謂內六處，即是五根及意根也。 其體是何？ 此亦不然，略有二解，如《樞要》說。 五識皆應以身根為所依，無所闕故。 此所依義，他為自不決定。前後相望，入後依攝，非此所依。 今釋所依，雖具四義，而以義准，由少義理，謂自身、識為依，非後為前，前為 總而言之，合除色、識蘊少分，受、想、行三蘊、五蘊種子及無為法全。即唯五
成唯識論述記卷第四末
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