Page 385 - 唯識藏_30

論多約依貪上立，故言「貪分」。世俗有中，剋實出體，即別有也。 體，或別無體，如下自解。此世俗有，故是實有。此中所辨實有體等，或文外意。諸 遍染心。五十三說，是假有者，必無別體；是實有者，即有別體。世俗有者，或別有 心，即瞋起時，而亦定有掉舉自性，而貪起位，即掉舉增多，順貪故，而實有體，故 分。此中，掉舉既是貪分，如何瞋時有而言通染心？ 心，不爾，即非是染心故。 。無起煩惱無無堪任性及非囂動者故。

述曰：下會違也。有二段文︰初會掉、貪分，後會六、十遍。此等初也。一切染 論：「掉舉雖遍」至「但說貪分」。 此師解云： 問︰不信、懈怠、惛沈，可然。或體實有，或是假有，或通諸惑一分，或是愚癡 答︰由第七有故，餘成無堪任，如有漏善，非是善中有惛沈故。此五必遍一切染 問︰如定、變化障，硬澀無堪任，即通三性法，善中豈有惛沈性耶？
成唯識論述記卷第五本

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