Page 396 - 唯識藏_30

物，故有定也。不同前師，彼無念故，緣新新現境，故亦無定。此中有之，所存別故。 ，有不正知。如前惠說，更不簡 見。或可義別，說之為二。能發惡業者，是第六識、五識中語，非約第七，故此識俱 知亦即惠故，義說為二：邪簡擇故，名為惡惠；執我故，名我見。或是癡分，即非我 隨，如文可解，并別境中念、定、惠三，及加惛沈。

論：「加惛沈者」至「心惛沈故」。 述曰：何意有定？專注一類所執我境，不暫捨故。如於忘 論：「并有定者」至「曾不捨故」。 述曰：此別說念。如次前師說惠所以，即我見故。此中，忘念即念數故，此不正 論：此別說念，准前惠釋。 述曰：下此識俱。申正義也。初顯有，後辨無。此相應法，心所十九：前九、六
成唯識論述記卷第五本

① 之。

② 念緣曾受境，此緣一

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