Page 399 - 唯識藏_30

事生其印可，苦理有無方生疑故，故疑相應定有勝解。 事，不於餘境生決印故，勝解之數非遍行攝。於理疑是煩惱，於事中必印持。謂此苦 心如何俱耶？即此理證，彼宗說是遍行故。今者大乘，於事生疑，此念決定，除此疑 境，於理可疑，於事必印，無有獨緣理，不於事印故。如薩婆多十遍行中，勝解、疑 要欲樂及印持故，方起貪等，是故此二，染心非無，即證十有。餘證有，如前說。

問︰若於理疑，必於事印；若於事疑，則無所印。此疑相應便無邪解，邪解之法 答︰據二行相增，事決無疑相；論其體同取，理疑亦解生。 問︰事決理猶豫，疑、解二俱生，事決不生疑，所緣應不一，如何得說同一所緣？ 答︰疑時解用劣，相返得俱生；疑、見行俱增，相違不並起。 問︰印是定，疑不定，相違得俱起；見是決，疑不決，相返得俱生。 述曰：下會違也。諸疑理者，此念之時，於苦等事必無猶豫，即一心緣事、理二 論：「諸疑理者」至「亦有勝解」。 問︰如疑諦理等，豈有印持耶？
成唯識論述記卷第五本

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