Page 403 - 唯識藏_30
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義。 ，緣事故，如見取等。此行相深，不同疑杌，彼行相淺，非是煩惱。此破第三師十遍 涅槃中生猶豫者，有何印相？故知欲、解不遍染心，此亦去來、理事雙疑。 相違，貪、瞋相返等，皆應難之。 爾許者，應是遍行。若此疑心相違故無者，彼疑理心如何得有？亦相違故。其尋、伺 持是決定，疑時無勝解。又於他世等疑，一心有勝解，疑杌為人時，此心應有解。若 亦有勝解」者，難言︰疑未來為無，此應有我見。我見是推求，疑推求時無我見。印 現在為罪為福，有差別故；於疑他世中，亦迷彼理，非不迷理，而唯迷事，故於現印 言於事疑非煩惱？既於事疑是疑惑者，如何有欲、勝解二數？ ，謂於他世、作用、因果、諸諦、寶中，心懷猶豫。」即於事生疑亦是煩惱，汝何故
前解但緣事疑，以疑理所引亦見道斷，不可難言緣事起故，非見道斷。行相迷理 二云︰然於去來若事若理生猶豫者，心不緣現在，但緣去來，於何生印？於釋種 若謂彼言「於他世疑，必於現在而生印可，未來世中而生希望，為無或有，故於 且難第三「十遍」家云︰汝言於理生疑，必帶事印。如五十八等說：「疑由五相
成唯識論述記卷第五本
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