Page 74 - 唯識藏_30

斷，名為不然，彼不許有第八識故。 無本識，於無色界，色久時斷，入無心時，心久時滅，何法持種，得為因果？因果既 破之量云︰經部所說持種色、心，不能持種，非第八故，如聲、電等。過、未無體及 大乘等，為因果性，相續不斷，甚為勝義。 同一切有，生、滅異世，不同上座師，而色、心中諸功能用即名種子，前生後滅，如

述曰：此第八段。於中有二︰初問次答。此即問也。即解頌中第十句，第十門也。 論：「此識無始」至「當究竟捨」。 述曰：第三、總結。有為諸法，從緣而生，名為「緣起」。勸彼應信大乘正理。 論：「由此應信」至「緣起正理」。 今破之言︰理亦不成，彼不許有阿賴耶故。「經部師等」，等自類中非唯一故。 述曰：破諸部計，自下第三。經部師等，既見上座被徵，便曰︰雖無去、來，不 論：「經部師等」至「能持種故」。
成唯識論述記卷第三末

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