Page 82 - 唯識藏_30

第三劫名大波羅蜜多。此約波羅蜜多別，亦不相違。然初地已前，於六波羅蜜，一行 去，真俗雙行，名為廣。所望不同，不相違也。 見道前，一行中修一行，故名少；次六地中，於一行中修一切行，故名為大；七地已 。八地以去，一切行中修一切行，故名為廣。 極用功，方始能起。此第七地雖未任運，少用功力，即能現前，故與前異，立其大名 方便智，發起有中殊勝行，勝前六地，故立大名。前五地中雖合此難合真俗雙行，然 地已去，名為廣行。前六地，一行中修一切行，是故名少；第七地雖亦然，以能即空 佛勸等，乃至廣說。剎那剎那，真俗雙運，以無功用，故任運轉。

今〈菩薩地〉、《瑜伽》七 然舊《地持》云，勝解行已去，名少；初地至六地，名大；七地已去，名廣。以 述曰：此第三理。《十地論》說，初地至六地，名為少行；第七地，名大行；八 論：能諸行中起諸行故， 述曰：此第二理。《十地論》第十卷說，第八地已上菩薩於無相海任運而轉，諸
成唯識論述記卷第三末

① 十八卷說初劫名波羅蜜多，第二劫名近波羅蜜多，

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