Page 89 - 唯識藏_30
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捨。斷種永伏，現行煩惱皆已盡故，並名為捨。 。三乘無學，方名為捨。第二師釋，直往菩薩八地已去，是此中攝，故總說言阿羅漢 是也。 及〈菩薩地〉四十八說，八地已去，一切菩薩一切煩惱不現行故。故此釋非，前二師 子，現行皆盡，可得名捨；非七地前，煩惱不起，如何說捨？彼〈決擇分〉七
全無第八，於理何違？ 述曰：不復執藏，說名為捨，非是第八識體全無名捨識也。 論：「由斯永失」至「第八識體」。 述曰：下結正義。且如初釋，直往菩薩八地已去，非是此中阿羅漢攝，有種染故 論：「然阿羅漢」至「為自內我」。 述曰：此結非也。第八地去，諸菩薩等，無漏相續，一切煩惱皆不現行，雖有種 論：由此故知，彼說非理。
成唯識論述記卷第三末
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＊ 十八
