Page 92 - 唯識藏_30

藏義。 執已盡，又不熏故。此中名藏，故不取能藏，唯在因中，以得其名，故略不論染為能 論，此能執藏亦通無漏。始終為論，此為所藏，不通無漏。諸佛位中，非所藏故，我 藏中，唯有能藏，令雜染等法不失故。我愛緣之，為執藏義，即識為所藏。又始終為 亦名為意；及《寶性論》等眾名，如別抄說。 ，故二差別。《攝論》無此一名，如《雜集》第二、《瑜伽》七十三，皆有此名。

述曰：能藏、所藏、執藏義故，與雜染法互為緣故，我見緣故。此文，雜染能所 論：「或名阿賴耶」至「自內我故」。 此通有無漏及若凡若聖，名「一切位」，即是相續執持位名。 述曰：此言「等」者，如小乘，名根本識；如《攝論》第二卷初，亦名第八識， 論：此等諸名，通一切位。 述曰：即與諸法為種子義。前第一名心，是積集種在其中義。今此取能生諸法義
成唯識論述記卷第三末

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