Page 91 - 唯識藏_30
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無，此中唯有空。」是故三性法皆依此識有。 依品〉是。此所知依，阿賴耶識之別名也。故《中邊》云︰「虛妄分別有，於此二都 密》同。此亦能持根依，然據勝說，約根為論，至下自知。 云為「取所依」，唯在凡夫一染義說，非通諸聖。《雜集論》等、第七十三、《解深 同。彼攝法異，據一邊說。 論》等云：「心體第三，離阿賴耶識，不可得故。」《對法》第二亦有心義，與此不
論：「或名種子識」至「諸種子故」。 述曰：「所知」者，即三性。與彼為依，名「所知依」，即《攝論》第一〈所知 論：「或名所知」至「為依止故」。 述曰：梵云阿陀那，此云執持，執持諸種、有色根故，此通凡聖。《攝論》第一 論：「或名阿陀那」至「令不壞故」。
成唯識論述記卷第三末
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