Page 104 - 唯識藏_32

，種近果生。 境界時，由不能了所知境故，起染受時，愛等增長，合前六種，轉名為有。如水潤種 ，勝者知苦，名勝義苦。為緣引發名言五種已，雖迷二苦不同，總是迷內起業，後受 麤顯，易可了知，名世俗苦。不能了內勝義苦故，起福、不動。人天苦果，相非麤顯 近有、生等後有果故。此總意說︰受內異熟時，由不了內世俗苦故，起非福行。苦相 「四取」者，謂欲取、見取、戒取、我語取。又如《樞要》。 、老死位識等五果因緣種已。

述曰：此二和合潤，能引之中業及所引因五種，轉名為有。何以名有？此六俱能 論：「愛、取合潤」至「後有果故」。 述曰：又依迷外增上果愚，以境界受為緣，發起貪愛煩惱，緣愛復生欲等四取。 論：「復依迷外」至「欲等四取」。 第二、正解潤生之相。
成唯識論述記卷第八末

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