Page 107 - 唯識藏_32

此無違。 攝。五十六中說 十及八十四別別解釋，不能繁引。 死分差別相；六、時非時死。此取自相死，謂識離身故。」如彼經廣說。《大論》第 種死︰一、究竟死；二、不究竟死；三、自相死；四、不究竟死分差別相；五、究竟 衰名老︰鬚 方名為死。大乘滅相在過去故，由此正死，名為死支。

問︰無明以誰為因？無因應有始，有因應無窮。 八、廢立增減，釋諸妨難。 此中，中有生支攝者，為愛潤已，有果起故。此依分位。若說識現行，當亦識所 《緣起》亦云：「有下種生、漸增生、出胎生、漸長生、成長生等五位差別。五
成唯識論述記卷第八末
② 「說」字下，底本有「識」，今依據磧砂本刪去。 ① 「鬚」，底本作「䭮」，今依據磧砂本改作「鬚」。

① 髮衰、身相衰、作業衰、受用衰、命根衰，壽量將盡，鄰近死故。有六

② ，名色、六處為引因依處，六觸、受為生因依處等。如彼廣解，於

1
5
5
5
5
3
3