Page 110 - 唯識藏_32

然依滅相以立死支，令生厭故。故依三相立三支也。 法後時無故，非一期滅相體即是死支，以此死支顯將、正死。雖俱是假，依世不同， 立，故不為例。 起支約相續立，即是正死末後之時及前將死順死之位，總名死支。滅相體無，唯過去 者，有為相故。生、老即生、異，唯死非滅相，滅相是無，有法方是緣起支故。謂緣 無，豈緣起支體通無法？若非相者，既非生等相，此是何生等？

問︰若生、老等，即生等相，此後二支應行蘊攝。 答︰一期剎那，時分雖異，依世立相，其義乃同。要依過去，方立滅相，但表此 若爾，諸論說一期四相，謂依相續，死、滅何殊？ 以緣起支是流轉義，住不順流轉故，不說為支。又住濫無為，所以不說。言緣起 後難善釋，前難如何？ 答︰是三相攝。 問︰生、老死支是三相不？若是相者，何故不說住為支耶？又滅在過去，其體即 此等廢立，文外所加。自下敘立，依文自有。
成唯識論述記卷第八末

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