Page 113 - 唯識藏_32

濕、化二生身分頓起。」 時諸根圓滿，與餘差別」，故不遍也。 母腹，餘如胎生，次第皆有」，故是定也；「有色有情在色、欲界受化生者，於初生 ，非此三生有而不定，故此名色亦得立支。故九十三、第九等云「濕、卵二生，除在 。病即不定，不可為例。謂除化生，胎、卵、濕生者乃至六處未滿已來，定有名色故 何故立支？謂色界全，欲界化生，六處頓起，云何有名色？即是不遍，何故立支？

問︰何故此中說言三生皆有次第？《瑜伽》第十解生支中云︰「出現云何？謂於 述曰：此就他意以答此義。謂雖不遍，定故立支，隨其趣生所應有處，必定有故 論：「定故立支」至「定有名色故」。 述曰：此第二問辭也。若由遍故，老得立支，病不遍故，不立支者，名色不遍，
成唯識論述記卷第八末
② 「老」，底本作「差」，今依據磧砂本改作「老」。 ① 「十」字下，底本有「三」，今依據磧砂本刪去。

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