Page 117 - 唯識藏_32

現殊，而體無別，故相對問。 生彼趣諸愛全無，有現愛故。 有愛潤生。

述曰：此論主答，初總文也。謂識等五支正在因位，差別之相難以了知，遂依當 論：「因位難知」至「別立五支」。 述曰：此第四問也。何緣果合立生、老死，於所引位乃別開立識等五支？雖種、 論：「何緣所生」至「識等五支」。 述曰：會經違也。《緣起》上卷依無希求當惡趣身之愛，說生惡趣無有愛起，非 論：「依無希求」至「非彼全無」。 述曰：生惡趣者，雖彼不愛當生處身，於現我身及現在境亦起愛故，故生惡趣， 論：「又愛亦遍」至「亦有愛故」。
成唯識論述記卷第八末

1
5
5
6
6
3
3