Page 118 - 唯識藏_32

生、老死名？』世尊告曰︰『為顯如是生身之相，有三種苦，成苦相故：生顯行苦， 起》上說︰「『世尊！若生、老死、名色、六處、觸、受為相，於此生身，何緣顯示 起果位次第，立因支為五，以因眠伏，相難知故。此即因支分五所以。 ，根相利故。依此六處發觸相顯，因觸起受，因受相增，爾時乃名受果究竟。依此當 因，但識中說，文影通下。次前名色四七日後，五根滿時，至鉢羅奢佉，因六處明盛 名色起，令因名色相貌增長。以果顯時，令因增故，即四七日已前。此中五支皆應有 識種用顯，故名因識相顯也。即初剎那，或說一七日。次識位後，五根未滿已來，果 生之位別立因支為五。

述曰：當現果位既是現行，易了差別相故，總立生、老死二支，以顯三苦。《緣 論：「果位易了」至「以顯三苦」。 述曰：此廣前也。謂於當來初生之時，果識初起，即是因識相顯。以果初生，令 論：「謂續生時」至「立因為五」。
成唯識論述記卷第八末

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