Page 116 - 唯識藏_32

故如彼取，愛定有種。 定。彼不還者非但無現愛，亦無現取。取種有故，而得潤生。既取名定，愛例應然。 故，不愛所生處。除此已外，愛是定有。 愛故。謂唯除彼求無後有及生惡趣已外，定有愛生。求無有故，不希有起愛；生惡趣 動行故，相違果生。此二果生，亦不緣愛。』」 生。彼非福果，豈緣於愛？又如所說無有愛者，希求無有。求無有時，由先造福、不

自下第二、依正理解。 述曰：其不還果生他地，潤生雖不現起愛，然如於彼自身取支定有種故，亦名為 論：「不還潤生」至「定有種故」。 問︰若爾，不還果現無愛潤，聖教所說，言定有愛，豈不相違？ 述曰：此隨他答，非為盡理。何謂為定？不求無後有，依勝善行生善趣者，定有 論：「定故別立」至「定有愛故」。
成唯識論述記卷第八末

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