Page 122 - 唯識藏_32

初起未至，皆如此發。 通論，有依他地，亦無違也。此文可顯未至無惑，不得根本，竟不起故。但是下地 支，無無明支故；既名行支，明是無明所發。此意即顯五十六說，依多分支說，經意 本定，離九品欲盡，後時方起彼地無明。爾時，彼地無明猶未起故，彼有漏定應非行 明」，同取《緣起》。此如何等？應顯其事為一為多？此唯有一，如下無明發上地行。 「諸有隨生何界何地，當知有支即此所攝。」 等。」即異界無明為異界行緣等也。若得異界支後起異界支者，五十六說復云何通？

述曰：不許下無明發上地行者，初伏下地染所起未至上定，應非行支，要入彼根 論：「不爾，初伏」至「猶未起故」。 述曰：第六問也。「諸緣起支皆依自地」，同取五十六文；「有所發行，依他無 論：「諸緣起支」至「發上地行」。
成唯識論述記卷第八末

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