Page 123 - 唯識藏_32

有疏緣義。 定依同地，故言「亦」也。又現居處受，亦為愛緣，如彼無明異地緣故。此非受支， 。此中言「亦緣當生地受」者，明自地死，生自地，愛定依同地，從異地生異地，亦 無明發行，許異地成。為此問也。 緣？為當生地，為現居地？何意有此問？既受緣愛，現起受支與當生愛異地故，應如

答︰發業是等起因，疏故，通異地；潤生是生起因，親故，唯自地。 問︰發業之惑，異地為緣，潤生之惑，亦應異地。 述曰：隨其所應，彼愛亦緣當生地受，若俱時現行受，若前時種子受，於理無違 論：「彼愛亦緣」至「於理無違」。 述曰：此第七問。從上生下，從下生上，彼所能潤當生之愛、取，其何地受支為 論：「從上下地」至「而起愛支」。
成唯識論述記卷第八末
① 「地」，底本作「起」，今依據磧砂本改作「地」。

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